Il Dio e la Dea

Una domanda. I wiccan quindi seguono il pensiero che la dea e il dio rappresentano tutti gli dei? Cioe: si rivolgono a Demetra come a Diana? A Zeus come a Ra? In base alla necessità?

Se si sentono legati ad un unico "aspetto" della divinità (es. Afrodite) si rivolgeranno comunque ad altri aspetti?

Fondamentalmente gli wiccan stessi non hanno idea a chi si rivolgono.

In che senso scusa? Intendi dire che sono confusi?

La Wicca stessa è confusione.

No la Wicca non è affatto confusione, semplicemente è rendere "religione" l'antropologia britannica, qui da noi non molto conosciuta, come se uno prendesse la fisica di Einstein e ci facesse sopra una fede rituale. In realtà non è confusa, semplicemente trasforma dei concetti da libri accademici di studio in una rielaborazione fideistica neopagana. La Wicca fa questo e la sua magia non si basa sull'occulto ma sullo studio animistico del folklore antico e contadino.

La Wicca era una rivisitazione del paganesimo britannico, poi la leggenda narra che diventò un mucchio di "balzanate" New Age. La wicca è confusa. Parlano di demoni, angeli, spiriti e divinità senza sapere cosa siano. Hanno inventato cose assurde come la legge del tre e hanno trasformato due dei pagani in due divinità che racchiudono tutte le altre.
Per non parlare della loro magia... la loro concezione di incantesimo e preghiera è la stessa.

Vorrei qui condividere una piccola riflessione che feci tempo fa pensando agli Dei.
Parto col dire che io li adoro con il nome e aspetto di Pan e Selene. E mi ci trovo bene, sinceramente. Li ho anche "incontrati" più volte, e che questo sia sogno o realtà, sicuramente è un esperienza che mi fa sentire al sicuro.

Ma non è questo il motivo (o meglio, se volete approfondirò l'argomento ma non ho parlato con questo fine) per cui voglio parlarvi.
Vedo, leggendo i commenti, che il parlare di una Dea e un Dio fa spesso supporre che si parli di due entità realmente distinte e appunto "opposte".
In realtà, l'immagine di due divinità di sessi opposti serve a far comprendere che non sono entità distinte ma che invece solo insieme generano la vita.

Gli stessi sabbat sono una prova di ciò: quando il Dio muore (nella scansione celtica che seguo io a Mabon) resta solo la Dea. Se però fossero due entità distinte, dovremmo avere il rigoglio di una vegetazione "femminile". Invece la natura resta gelida, mancando l'energia fecondatrice del sole.
Infatti la Dea senza il Dio che la feconda e scalda, resta fredda e gelida, eternamente potenziale. Così come immaginare il Dio senza la Dea presenterebbe un mondo dove tutto nasce e muore in meno di cinque secondi perché non trattenuto dalla materia.
Insomma, la coppia senza uno dei due membri scompare e lascia la sterilità.
Di tutti i dualismi, l'esempio più chiaro che possediamo che lasci intendere la sterilità come mancanza dell'altro è la coppia maschio-femmina.
Infatti pochissime persone possono partorire per partenogenesi ed erano tutte "raccomandate" (mi scuso se tale affermazione sarà indelicata, ma erano sempre madri di qualcuno di importante o distruttivo).
Invece la presenza di un'altra entità genera un nuovo equilibrio o comunque una realtà approcciabile e costruttiva

Altra entità a ragione: infatti la creazione non è strutturata necessariamente, come abbiamo visto, sui dualismi maschio e femmina necessariamente. Ben lo dimostra Pausania nel Simposio di Platone, dicendo che esiste un amore basato sulla fisicità e uno invece sullo spirito.
Lasciando stare l'analisi che non mi sento in dovere di fare, raggiungo brevemente il punto:
il Dio e la Dea sono RAPPRESENTATI come maschile e femminile, ma non lo sono.

Penso che la definizione più bella che si possa trovare per questo sia nel racconto "Sette giorni" (mi sembra) di Montalbano, dove si dice che En Sof (l'entità divina) per essere conosciuto deve necessariamente contrarsi.
E penso che è questo che noi dobbiamo capire: quanto noi vediamo, che si chiami Dio, Dea, Pan, Selene, Diana, Bacco. Osiride, Iside, Odino, Freya, Pele e via discorrendo, non è altro che un riflesso di una sola entità meravigliosa. E la religione è l'approccio personale ad una realtà che trascende il conoscibile.