Domus de janas

le case delle fate

« Older   Newer »
 
  Share  
.
  1. green forest
        +1   -1
     
    .

    User deleted


    DOMUS DE JANAS



    jpg



    Il nome popolare significa letteralmente "case delle fate" ma in realtà esse sono delle tombe scavate nella roccia dalle popolazioni che vissero in Sardegna nel Neolitico, prime fra tutte quelle della cosiddetta "cultura di Ozieri", che fiorisce nel periodo compreso fra il 4000 e il 3000 a.C. circa.

    Le domus de janas sono diffuse su tutto il Mediterraneo, ma particolarmente in Sardegna dove si possono scorgere in tutto il territorio dell'isola sia isolate che in grandi concentrazioni costituite anche da più di 40 tombe.

    Le tombe, che spesso formano vaste necropoli, a volte sono molto elaborate e presentano un'anticamera, spesso dotata di nicchie scavate nelle pareti, e una camera su cui si affacciano numerose piccole celle nelle quali venivano deposti i defunti. Molto belle sono poi le tombe decorate con rilievi scolpiti o incisioni che spesso rappresentano motivi a spirale e le corna, simbolo della divinità maschile.

    jpg



    CHI LE COSTRUÌ?



    Molto probabilmente le domus de janas erano state costruite dal popolo del mare, il popolo Shardana...
    queste genti venute dal mare, erano genti laboriose e pacifiche, dedite all'agricoltura e con una particolare religione che aveva una corrispondenza nelle lontane isole Cicladi (con il post degli Shardana parlerò meglio sia di loro che della loro storia come il loro luogo d'origine). Adoravano il Sole e il Toro, simboli della forza maschile, la Luna e la Madre Mediterranea, simboli della fertilità femminile. Statuine stilizzate della Dea Madre sono state ritrovate in queste sepolture e nei luoghi di culto come nuraghi e pozzi sacri dediti alla Dea Madre.

    INUMAZIONE:



    Seguendo particolari riti, il defunto veniva trasferito da quella che durante la sua vita fu la sua casa abituale, in un'altra casa, secondo un antico principio ideale - proprio di queste genti - che presupponeva la continuità eterna dell'essere umano.
    I corpi venivano deposti in posizione fetale e - si pensa - venissero dipinti con ocra rossa, così come le pareti della tomba stessa. Accanto alle spoglie venivano deposti oggetti di uso comune facenti parte del corredo terreno del defunto e si pensa anche che venisse lasciato del cibo per il viaggio ultraterreno. Nel tempo i corredi funebri venivano rimossi per far luogo a nuove deposizioni e questa usanza ripetuta nei secoli ha impedito una miglior conoscenza del fenomeno e per questa ragione le ipotesi che le domus de janas fossero destinate ad un unico gruppo familiare resta non provata.
    L'archeologo Giovanni Lilliu su questo argomento ha scritto che: « ... i cadaveri erano sepolti, non di rado, sotto bianchi cumuli di valve di molluschi. Ma tutti portando con sé strumenti e monili della loro vita terrena: punte di frecce di ossidiana, coltelli e asce di pietra, ma anche collane, braccialetti ed anelli di filo di rame ritorto, e tante ceramiche». Altre ipotesi sostengono che il corpo veniva lasciato all'aperto per scarnificarsi e solo dopo, quando era ridotto ad uno scheletro, veniva riposto nelle grotticelle.

    LA FORMA:
    Le grotticelle funerarie sono state scavate su costoni in cui affiorava la roccia viva, una vicino all'altra così da formare nel tempo delle vere e proprie necropoli. Anche se presenti in altri siti mediterranei, sull'isola acquistano un carattere di unicità e straordinarietà per l'accurata lavorazione, per i caratteristici aspetti architettonici e le ricche decorazioni che richiamano quelle che furono le case dei vivi (ma su scala ridotta, si pensa, più o meno alla metà), dando una precisa idea di come in realtà fossero costruite le case dei paleosardi cinquemila anni fa.





    Successivamente anche le successive culture prenuragiche utilizzarono le domus de janas. furono occupate anche durante la Civiltà nuragica ed in età storica.
    Il caso più conosciuto e quello della necropoli di Sant'Andrea Priu a Bonorva utilizzata come chiesa in periodo romano e poi in quello bizantino quando fu più volte intonacata e dipinta con affreschi dedicati alle storie della Vergine, alla vita di Cristo e degli apostoli.
    Questa necropoli contiene ben 18 camere ed è una, se non l'unica, domus cosi grande e definita...

    jpg



    LEGGENDA



    Esistono varie leggende legate alle janas (come tutte le leggende del mondo)...una in particolare racconta che le janas erano delle piccole fatine dalla pelle candida e dalle statura minuta che vivevano delle loro case scavate nella roccia e da li osservavano gli uomini e ciò che facevano, con interesse e paura, la razza umana. la cosa che le faceva spaventare di più era che il loro mondo fosse stato scoperto e distrutto dalla crudeltà dell'essere umano!!!
    Le fatine erano dedite a cucire, creare abiti per il loro piccoli e fare del pane talmente leggero da essere quasi invisibile all'occhio umano. Esse avevano anche un'altro compito, forse l'unico che interessava all'essere umano, le fatine dovevano custodire un tesoro che non sarebbe mai dovuto finire nelle mani degli uomini e cosi, le giovani fate, misero una musca maccedda (mosca macellaia) a guardia del tesoro all'interno del forziere...
    gli uomini spaventati da questa creatura non osavano avvicinarsi al tesoro che restava nascosto ad ogni uomo che non aveva il cuore puro!


    FONTI:
    ilportalesardo.it
    wikipedia
    altre ricerche generali

     
    Top
    .
  2.     +1   -1
     
    .
    Avatar

    Un Sogno per Alcuni .Un Incubo per Altri

    Group
    Antriani Fidelis
    Posts
    2,538
    Punti Antro
    +62

    Status
    Anonymous
    wow non le avevo mai viste...


    sono tutte disabitate? o magari in qualcuna l'hanno resa agibile?
     
    Top
    .
  3. green forest
        +1   -1
     
    .

    User deleted


    sono tutte sisabitate...la cosa che scandalizza è che queste case sono piccole...la vedi l'entrata? io ci sn entrato dentro strisciando come un verme e dentro potevi stare solo a 4 zampe...
     
    Top
    .
  4.     +1   -1
     
    .
    Avatar

    Un Sogno per Alcuni .Un Incubo per Altri

    Group
    Antriani Fidelis
    Posts
    2,538
    Punti Antro
    +62

    Status
    Anonymous
    gree io ci starei dentro in piedi...ci entrerei in piedi...sono due mele poco piu' io.

    hai presente il piccolo popolo? ecco io sono un evasa :)
     
    Top
    .
  5. green forest
        +1   -1
     
    .

    User deleted


    hahahaha ma dai XD lol...non credo riusciresti...sono piccolissime e fa davvero pensare come abbiano fatto a costruirle visto i pochi mezzi, la profondità, la roccia, e la pietra liscissima 0.0
     
    Top
    .
  6. Lady Lu
        +1   +1   -1
     
    .

    User deleted


    Spero che per Green non sia un problema se aggiungo qualcosa sul conto delle Janas.
    Secondo le leggende le Janas sono esseri minuti, vestono di rosso vivo, hanno il capo coperto da un fazzoletto variopinto intessuto con fili d’oro e d’argento e portano collane d’oro lavorato. Si dice che siano degli esseri bellissimi, dal corpo evanescente luminoso, in grado di modificare l’intensità della loro luce, che abbiano una pelle bellissima e delle unghie lunghissime capaci di scavare la roccia. Escono solo di notte, in quanto la luce del sole potrebbe scottarle facendole morire.
    Trascorrono quasi tutta la vita a filare, a tessere su telai d’oro, e a cucire stoffe assai preziose con fili d’oro e d’argento. La notte, quando c’è la luna piena, stendono il loro panni e spesso scendono nelle case degli uomini, si accostano alle culle e a volte cambiano l’intensità della loro luce. Così stabiliscono il destino del bambino anche se nessuno sa come decidano se un bambino sarà fortunato o meno, però è certo che lo fanno. Ancora oggi quando si incontra una persona fortunata si dice che è bene vadada, di quella sfortunata, invece, si mormora che è sicuramente mala vadada.
    Le janas in qualche paese sono più cattive e dispettose e i paesani le chiamano mala janas. Le mala janas (a dirlo veloce si corre il rischio di pronunciare margiana) sono crudeli, ma qualcuno le confonde con i margiani e le janas emuru o e mele (fate del muro e del miele) ovvero le volpi e le donnole. Bisogna stare attenti a non sbagliare.
    Le janas sono cattive con chi le vuole truffare. A Monte Mannai, vicino Macomer, una jana ballava felice con gli uomini, ballava su ballu tundu (il ballo Tondo) al suono delle launeddas, passava di ballerino in ballerino, sempre più velocemente finche non sentì la voce delle sue compagne cantare:
    Sos buttones ti chirca. (I bottoni cerca)
    Chircadi sos buttones. (Cercati i bottoni)
    Tutto si fermò, la jana si guardò il corpetto e vide che le avevano rubato i preziosi bottoni di filigrana. Da quel giorno non si videro più fate in quella zona, andarono via offese e amareggiate dall’avidità e dalla malizia degli uomini.
    Oggi le janas non vanno disturbate, sono diventate sempre più schive, dovete aspettare che siano loro a cercarvi. Se di notte, mentre dormite, vi sentite chiamare tre volte, non vi allarmate
    sono le janas che vi hanno scelto. Vi porteranno a vedere i tesori che custodiscono e se sarete onesti e non tenterete di rubare, sarete per sempre ricompensati, altrimenti tutto quello che toccherete si trasformerà in cenere e carbone.

    “Quando si parla delle fantastiche fate sarde, il termine che più spesso ritorna per indicarle è quello di jana. Pur essendo il nome più noto per definirle, sarebbe un errore pensare che si tratti dell’unico, dato che esse sono conosciute con una numerosa varietà di termini, caratteristica questa propria di molti altri personaggi fantastici isolani che rispecchia i particolarismi locali e la fervida immaginazione di chi visse e vive la terra sarda. Fra le varianti più condivise quella che vede jana mutarsi in bajana o ajana, presso Lodine o Lodè, mentre a Mores, Bonorva, Rebeccu, Ozieri, Pattada, Buddusò, queste sono note come fadas. Diverso discorso è da farsi per il nuorese, dove le fate isolane sono ricordate come birghines o virghines. E’ comunemente accettato che jana, bajana, ajana, siano varianti di un medesimo nome, e si suppone che fadas, virghines e janas rappresentino tre tipologie fantastiche differenti.
    Le differenze sostanziali intercorrono specialmente fra le fadas e janas. Non solo la terminologia che indica le une e le altre è in sostanziale contrasto, ma anche i tratti che le caratterizzano e le abitazioni che la tradizione ha assegnato loro le indicano come figure con pochi punti d’accordo.
    Le fadas vengono spesso descritte come donne di statura normale che non necessariamente abitano le domus de janas, che nel Logudoro sono conosciute con il nome di furrighesos o coronas. Le fadas vivono spesso mescolate alla gente comune e con queste si confondono per una sostanziale somiglianza.
    Le janas vengono invece descritte come creature dalle dimensioni insolitamente ridotte e intese comunemente come abitatrici delle domus de janas, sepolture prenuragiche alle quali diedero tradizionalmente il nome.
    E’ interessante notare inoltre come fra le bajane, bazane e virghines esista un certo legame, dato che in lingua logudorese le ragazze nubili venivano appunto indicate con il nome di bajana o bazana. In quanto non sposate queste giovani donne dovevano ricoprire lo status di vergini, virghines o birghines appunto.
    Davvero affascinanti e suggestive anche le conclusioni cui giunse Wagner in merito all’etimologia della parola jana. Il termine sarebbe semplice degradazione del nome Diana, antica divinità romana, che secondo gli studi condotti in merito, avrebbe in Sardegna e in tutto il Mediterraneo usurpato l’antico ruolo della Dea Madre. Con l’avvento del cristianesimo questa figura mitica fu pesantemente demonizzata, trasformata con un lavoro lungo secoli, in una creatura femminile spaventevole e demoniaca, quale spesso è intesa appunto la jana.
    Il passaggio da Diana a jana è facilmente riscontrabile nel territorio della Rumania, dove Diana si sarebbe mutata in zina, mentre nelle Asturie sarebbe diventata xana e ja in Portogallo. Nell’antico provenzale invece il termine jana sopravvisse, e con questo si era soliti indicare una creatura assimilabile all’incubo. Nell’antico toscano jana era una strega, traduzione valida anche per il termine janara napoletano e per il francese antico gene. Creata la connessione tra Diana e jana, sarà impossibile non mettere in luce alcune somiglianze di notevole importanza: la divinità greca prima, romana poi era infatti non solo icona di verginità, ma addirittura protettrice delle stesse e vergini appunto dovevano essere le sacerdotesse che a lei si votavano, birghines o virghines per dirla in dialetto isolano.
    Con il termine jana in alcuni paesi del Logudoro ci si riferisce anche alla mantis religiosa, e nell’Oristanese si intende non solo la fata, ma anche un piccolo insetto bianco non meglio specificato. Jana ‘e mele nel dialetto nuorese è la donnola, bestiola particolarmente dannosa, piccola e dal corpo agile, esattamente come si potrebbero immaginare le abitatrici delle domus e in Ogliastra mala jana, margiana è termine pericolosamente vicino a margiani, la volpe, ancora una volta piccola, agile e imprendibile.
    Nomi propri con i quali ci si riferisce tradizionalmente alle piccole fate isolane sono quelli di chiriga, cirriaca. Secondo Dolores Turchi il nome proprio potrebbe avere in significato di colei che ha il potere, in lingua greca.
    A tutt’oggi jana è il destino, la sorte, in località di Tempio, e non di rado con il termine ajana si intende la bruja, malefica strega che complica la vita degli uomini.”

    Tratto da Creature Fantastiche in Sardegna. Zedda Claudia, 2008.
     
    Top
    .
5 replies since 22/6/2013, 08:42   1988 views
  Share  
.