- Group
- Moderatori Globali
- Posts
- 7,664
- Punti Antro
- +155
- Location
- נישואין אלכימיים
- Status
- Anonymous
|
| |
L'incrocio o croce via è un luogo in cui due strade si incrociano ad angolo retto, altrimenti noto come "le forcelle della strada" è oggetto di credenze religiose e folcloristiche in tutto il mondo. Poiché l'incrocio è una terra che non appartiene a nessuno, un luogo fuori dai confini della città, è considerato un sito adatto per eseguire riti magici e lanciare incantesimi. L'uso dell'incrocio come un altare improvvisato in cui vengono collocate le offerte e i rituali eseguiti è ampiamente riscontrabile nel folklore sia europeo che africano.
Nell'antica Grecia, pietre miliari che commemora il dio Hermes nella sua forma priapica furono poste ad un incrocio. Nell'antica Roma il dio simile Mercurio era il guardiano del crocevia.
In India, si dice che il dio Bhairava, una versione più antica del grande dio Siva, custodisca l'incrocio alla periferia dei villaggi. Falli di pietra e statue degli occhi attenti di Bhairava sono eretti per rappresentarlo come custode dei confini.
In Guatemala, il vecchio mondo sotterraneo Maya Lord Maam, sotto la sua forma cattolica di Maximon o Saint Simon, è generalmente raffigurato seduto a un bivio su una sedia, appena fuori da una chiesa.
In Africa, quasi tutti i gruppi culturali hanno la propria versione del dio dell'incrocio. Legba, Ellegua, Elegbara, Eshu, Exu, Nbumba Nzila e Pomba Gira sono nomi di diaspora africana e africana (in diverse lingue) per lo spirito che apre la strada, custodisce il crocevia e insegna saggezza.
Le storie leggendate europee su musicisti, ballerini e tutti coloro che abbiano cercano destrezza fisica e talento vendendosi al diavolo sono ormai frequenti e banali. Si potrebbe argomentare, ed è stato sostenuto (non da me) che tutti i casi di questa convinzione nella cultura afroamericana sono semplicemente prestiti culturali da fonti europee. Una delle cose che dà forza all'idea che la gente nera abbia preso in prestito il concetto dalla gente bianca è che abbiamo prove di tali credenze che risalgono a culture germaniche molto prima di quanto le vediamo tra gli africani ridotti in schiavitù nelle Americhe. Ciò non dimostra molto, tuttavia, poiché abbiamo poche prove delle credenze africane in situ da quei primi periodi.
Indipendentemente da ciò, abbiamo fonti europee nel primo folklore e, per dirla senza mezzi termini, quando un musicista bianco come Charlie Daniels scrive ed esegue un pezzo country-rock come "il diavolo è venuto in Georgia", non ha bisogno di essere concepito come prestito da fonti afroamericane, perché può aver semplicemente usato le sue fonti di radici anglo-germaniche per l'ispirazione.
Questa vecchia idea germanica pre-cristiana di diventare il servitore del diavolo (e qui intendiamo Der Teufel, il vecchio diavolo signore dei boschi pagano, non Satana) è rimasta forte nelle storie popolari tedesche a lungo il cristianesimo aggiunto ha aggiunto "anima" e "Satana "elementi della storia. Per un esempio, incluso il talento musicale, vedi "Il fratello fuligginoso del diavolo", Grimm's Fairy Tale 100. Viene fornito per intero, in inglese, QUI.
Alcuni antropologi moderni hanno dato a questi dei dei crocevia un nuovo nome collettivo dei delinquenti. Secondo me questo è un termine improprio, poiché non tutti gli dei e gli spiriti degli incroci sono imbroglioni (inaffidabili, intelligenti, ingannevoli) e non tutti gli dei o gli spiriti imbroglioni sono gli dei dell'incrocio: il kapi giapponese che abita nell'acqua, gli elfi dei calzolai della Germania, e il vasto del coyote dei nativi americani sono un ottimo esempio di divinità e spiriti imbroglioni che non abitano negli incroci.
Le credenze americane sull'incrocio sono molte e si presentano in numerose varianti. Ci sono due temi principali riguardanti i rituali di crocevia nella tradizione del hoodoo afroamericano. Mentre queste usanze possono contenere una mescolanza di folklore europeo, sono principalmente derivate da antecedenti africani.
- Nella pratica del hoodoo, dopo aver completato un "lavoro magico" o un rituale magico, il modo più neutro di smaltire resti come cera di candela rimasta, cenere di incenso, sporcizia o acqua del bagno rituale è di portare tutto al crocevia, gettalo nell'incrocio, per poi girarsi e camminare verso casa senza guardare mai indietro. (I metodi alternativi per lo smaltimento degli oggetti rituali includono il lancio in acqua corrente per scappare o spostare gli incantesimi, portarli in un cimitero per il duro lavoro contro un nemico o seppellirli nel proprio cortile per attirare influenze).
- Se un lavoro come un incantesimo Follow Me Boy viene lavorato per collegare amorosamente due persone, allora il trucco può essere ricondotto ad ogni incrocio tra la casa del praticante e la casa dell'amante, cioè ogni incrocio sarà contrassegnato con artefatti rituali per cementare o incollare e avvicinare... Al contrario, in almeno una forma di Hot Foot o Drive Away Spell, gli oggetti rituali vengono lanciati in una serie di incroci che si allontanano dalla città, per spingere la persona odiata fuori dalla città e fungere da guardie contro il suo ritorno. Inoltre, esiste una versione dell'incrocio in cui Graveyard Dirt è sepolto a un bivio.
- Non tutti i rituali del Hoodoo si svolgono in un vero incrocio, ma quando si possono fare trucchi quando si lanciano incantesimi, molti praticanti fanno uso di quello che può essere chiamato un "incrocio portatile" o un cerchio con una croce all'interno, noto come "X" o "croce", generalmente. Il segno di croce può essere disegnato sul terreno o su un altare personale con polveri acquistate o auto prodotte, o può essere creato in modo abbastanza sottile, con solo cinque punti anziché con due linee incrociate. In quest'ultimo caso, i punti vanno posti nei quattro angoli in cui le linee di incrocio toccano la circonferenza di un cerchio immaginario e all'intersezione o al punto centrale del cerchio. Se disegnato in questo modo, non è chiamato come crocevia ma un "cinque punti" un "quinconce" e alcuni antropologi usano il termine "cosmogramma", in conversazioni reali con praticanti reali, li sentirai parlare così: "disponi il sale ai quattro angoli e al centro, come il punto cinque del dado "o" cospargi le tue polveri sotto forma di un segno di croce all'interno di un cerchio "o" avrebbero disposto le polveri vicino alla porta un grande vecchio segno X per ingannarti .
- Un disegno a penna e inchiostro del XIX secolo di EW Kemble chiamato "the hoodoo dance" documenta la pratica. Se guardi da vicino, vedrai al centro della pista da ballo un incrocio portatile chiaramente contrassegnato o cinque punti: un pezzo di stoffa viene steso a terra e ai quattro angoli della stoffa sono posizionati quattro candelabri con candele accese, più quattro pezzi identici di herbiage a giudicare dalle loro dimensioni e forma, quattro grandi fiori clematis o quattro bucce di banana (piantaggine) accuratamente aperte. Al centro di questo incrocio portatile c'è una piccola ciotola piena di herbiage, presumibilmente un'offerta.
- L'incrocio è il luogo più popolare dove esibirsi in uno specifico hoodoo rituale di crocevia per apprendere un'abilità: suonare uno strumento musicale, ad esempio, o diventare abili nel lanciare dadi, ballare, parlare in pubblico o qualunque cosa si scelga. Poiché questo rituale viene di solito descritto, porti l'oggetto che desideri padroneggiare il tuo banjo, chitarra, violino, mazzo di carte o dadi e aspetti all'incrocio per tre o nove notti o mattine specificate. Nelle tue visite successive potresti assistere alle misteriose apparizioni di una serie di animali. Alla tua ultima visita, arriverà un "grande uomo di colore". Se non hai paura e non scappare, ti chiederà di prendere in prestito l'oggetto che desideri imparare. Ti mostrerà il modo corretto di usare l'oggetto usandolo da solo. Quando te lo restituirà, avrai improvvisamente il dono della grandezza.
- L'uomo che incontra le persone all'incrocio e insegna loro le abilità a volte viene chiamato "il diavolo". Viene anche chiamato "il cavaliere", il "piccolo ragazzo divertente" o "il grande uomo nero", in questo caso il nero il colore reale, non una persona dalla pelle marrone ("colorata" o negra). Poiché condivide qualità e deriva da un certo numero di spiriti di incroci africani (di cui Legba, Ellegua, Elegbara, Eshu, Nbumba Nzila e Pomba Gira sono alcuni nomi africani e diaspora africani), è una concezione accademica comune equiparare il crocevia "diavolo" con Legba, ma questo è assolutamente inaudito nella tradizione popolare orale.
Questo rituale del crocevia di origine africana è una delle credenze più ampiamente distribuite nel folklore afroamericano ed è praticato in tutto il sud degli states.
CHI ERA TOMMY JOHNSON, NON ROBERT JOHNSON
Il rituale del crocevia è attualmente meglio conosciuto nella cultura popolare americana grazie alla recente accettazione di una leggenda spuria secondo cui il famoso cantante blues degli anni '30 Robert Johnson affermava di aver imparato a suonare la chitarra vendendo la sua anima al diavoloall'incrocio, da qualche parte nel Mississippi. In verità, il cantante blues che pubblicamente fece questa affermazione era il contemporaneo meno noto di Robert e l'amico Tommy Johnson, non imparentato con Robert. Tommy Johnson è ricordato per la sua classica registrazione di "Maggie Campbell Blues". LeDell Johnson, il fratello di Tommy Johnson, ha parlato con lo studioso di blues David Evans sull'improvvisa abilità di suonare la chitarra di Tommy e le sue affermazioni. Il suo resoconto del rituale è tipico di altri raccolti in tutto il sud. Nota che LeDell non ha detto che Tommy Johnson ha definito lo spirito del crocevia "il diavolo " e non ha menzionato la vendita della sua anima.
"Se vuoi imparare a creare canzoni da solo, prendi la chitarra e vai dove la strada attraversa quella strada, dove si trova un incrocio. Arriva, assicurati di arrivarci solo un po 'prima delle 12 quella notte, così tu sai che ci sarai. Hai la tua chitarra e suonerai un pezzo lì da solo ... Un grande uomo nero andrà lassù e prenderà la tua chitarra e lui la sintonizzerà. E poi suonerà un pezzo e consegnalo a te. È così che ho imparato a suonare tutto quello che voglio ".
da "Tommy Johnson" di David Evans (Londra: Studio Vista, 1971). [Grazie a Debbie Sexton ([email protected]) per l'approvvigionamento di questo materiale.]
Robert Johnson, mostrato qui, ha registrato una canzone chiamata "Crossroads", ma parla di autostop, non di magia. In altre canzoni ha chiarito che conosceva e praticava il hoodoo : in "Hellhound on My Trail" menziona Hot Foot Powder , in "Come On In My Kitchen" si riferisce al sacco nazionale di una donna , e in "Little Queen di picche "descrive come il suo amante usa una borsa mojo per guadagnare fortuna nel gioco d'azzardo . Ma il Hoodoo è un intero sistema di credenze e il rituale in base al quale si imparano le abilità a un bivio è solo una delle migliaia di pratiche che fanno parte della tradizione del Hoodoo . Robert Johnson ha lavorato al hoodooe ci credeva, ma a quanto pare lui stesso non affermava di aver usato il rituale del crocevia per acquisire padronanza della chitarra. Questo non vuol dire che non lo abbia fatto - per molte, molte persone l'hanno fatto, e non solo perché volevano imparare a suonare la chitarra, ma diventare esperti su altri strumenti musicali, per migliorare le loro abilità come ballerini , per diventare bravo a lanciare dadi e per imparare a fare acrobazie (lanciare incantesimi). Tuttavia, nell'interesse dell'accuratezza, devo ripetere che Robert Johnson non ha mai affermato di aver svolto il rituale dell'incrocio. Tommy Johnson ha fatto, tuttavia.
Per quanto sono stato in grado di stabilire che era uno scrittore di nome Robert Palmer che si assume la responsabilità di trasferire la storia del bivio di Tommy Johnson a Robert Johnson, probabilmente perché Robert Johnson era molto più conosciuto e Palmer pensava che avesse fatto una storia migliore.
Sfortunatamente, Palmer e gli altri scrittori europeo-americani che hanno propagato la sua storia immaginaria, non avevano familiarità con l'insegnante all'incrocio e hanno confuso il "grande uomo nero" di Tommy Johnson con i Mefistofele di Goethe in "Faust" e poi hanno dipinto false immagini "spettrali" di coloro che hanno ricevuto il dono dell'apprendimento. In particolare, hanno preso spunto da "Faust" per lanciare Robert Johnson nel ruolo di un'anima tormentata e torturata destinata a subire l'ira di Dio. Inutile dire che la presa di Palmer sull'uomo di colore all'incrocio non concorda con le storie orali raccolte nel Sud negli anni '30, il tempo in cui Robert e Tommy Johnson erano amici.
RITUALI SATANICI NELLA CONTEA DEL GIRASOLE? DIAVOLO, NO!
Un altro scrittore, Julio Finn, portò il mito di Palmer ancora più lontano nella terra fantasy quando affermò che il Hoodoo esisteva come un "culto" nascosto nel Mississippi rurale durante gli anni '30. (Scuoto la testa quando leggo cose del genere.)
Nel suo libro "The Bluesman: The Musical Heritage of Black Men and Women in the Americas", Finn ha seguito l'esempio di Palmer e ha attribuito la storia dell'incrocio di Tommy Johnson a Robert Johnson ma poi è balzato alla conclusione del tutto non supportata che
"È dubbio che Johnson avrebbe potuto scrivere i testi delle canzoni senza essere stato iniziato nel culto... Il simbolismo in esse coinvolto è estremamente complesso e di natura che rende altamente improbabile che fossero semplicemente cose che ha raccolto.'"
Questo è così disinformato che è ridicolo, ma è sufficiente dire che il Hoodoo era ed è comune, credenza popolare quotidiana nelle comunità afroamericane. Non è un "culto", non richiede alcuna "iniziazione" ed è precisamente qualcosa che può essere "raccolto" da familiari, narratori locali e persino annunci sui giornali, come verrà mostrato di seguito e viene anche mostrato sulla mia pagina web sulla storia del Hoodoo.
CHI ERA QUELLO NERO, IN QUALSIASI MODO?
L'idea specifica che i musicisti blues delle zone rurali "abbiano stretto dei patti" con "il diavolo" per la fortuna terrena è spesso un malinteso ripetuto del rituale dell'incrocio. Alcuni neri cristiani degli inizi del XX secolo stessi hanno confuso il problema chiamando l'entità che si incontra nel rituale "il diavolo", ma non ho trovato prove che lo abbiano mai chiamato "Satana" o "fatto patti" con lui nel medioevo tradizione magica europea esemplificata dalla leggenda Faust. Inoltre, come vedremo in seguito da numerosi esempi, la divinità del crocevia non ha concesso buona fortuna, ricchezza o potere, come si crede che faccia il diavolo cristiano europeo-americano. Era un insegnante di destrezza manuale e saggezza mentale.
Quando gli afro-americani nati nel diciannovesimo o all'inizio del ventesimo secolo dissero agli intervistatori che loro o chiunque conoscessero avevano "venduto la loro anima al diavolo all'incrocio", NON intendevano in tal modo comunicare che la persona in questione era un inferno malvagio anti-cristiano. La confusione sorge agli occhi di interpreti bianchi che non comprendono che la divinità del crocevia è una sopravvivenza delle religioni politeiste africane e che gli è stato assegnato l'unico nome che può essere dato in una religione monoteista.
I colori tradizionali assegnati allo spirito del crocevia africano sono il rosso e il nero, e allo stesso spirito vengono offerte offerte di alcol e animali sacrificati, quindi è facile capire perché gli schiavi cristiani e i loro padroni lo hanno confuso con "il diavolo " (ad esempio Satana, l'avversario a dio monoteista nelle religioni ebraica, cristiana e islamica). Tuttavia, lo spirito del crocevia non è Satana. Né è malvagio, dannoso, ingannevole o crudele nel senso in cui lo è il diavolo giudeo-cristiano. È un'entità spirituale riverita da un sistema religioso politeista. Non sono necessarie "arti nere" nel senso europeo medievale per invocarlo o ottenere il suo favore. È un insegnante e una guida, aprendo la strada.
COSA È VERAMENTE SUCCESSO AI CROCEVIA
La seguente documentazione sul rituale dell'incrocio proviene da "Hoodoo - Conjuration - Witchcraft - Rootwork", una raccolta di 5 volumi di 4766 pagine di materiale folcloristico raccolta da Harry Middleton Hyatt, principalmente tra il 1935 e il 1939.
|
|
.
.
Contacts
