Luna di Sangue e l'Eclissi di Luna

Questa lunazione che cade proprio a cavallo tra Settembre e Ottobre viene chiamata Luna Rossa o Luna del Sangue perchè raggiunge la pienezza nella stagione della caccia e anche se oggi non è più così anticamente cacciare era necessario alla sopravvivenza delle tribù o delle famiglie.
Il sangue degli animali che veniva versato sotto questa Luna era riverito e rispettato, come ennesimo dono della Natura e della Terra e come sede dell'anima o del nucleo vitale delle creature viventi.

Questo ciclo di eclissi, definito 'quartetto' in gergo astronomico, si ripete circa ogni 300 anni.
Si parla nello specifico di "Luna Rossa" o "Luna di Sangue" poiché la Terra, frapponendosi tra il Sole e la Luna, impedisce ad alcune frequenze di raggi solari di attraversare l'atmosfera terrestre, di conseguenza riescono a passare solo le frequenze più basse che corrispondono alla colorazione rossa, della quale risulterà quindi caratterizzata la Luna.

In particolare questa Tetrade 2014-2015 ha visto e vedrà svolgersi gli eventi celesti nei seguenti giorni:

- 15 Aprile 2014
- 8 Ottobre 2014
- 4 Aprile 2015
- 28 Settembre 2015

In questo periodo di tempo non avverranno altre eclissi lunari totali, parziali o penombrali.

Nel cristianesimo, diversi passaggi della bibbia evidenziano profezie in concomitanza di eclissi, e si dice che la venuta del Demonio sia appunto un avvento legato alla Luna di sangue.

Apocalisse 6
[12]Quando l'Agnello aprì il sesto sigillo, vidi che vi fu un violento terremoto. Il sole divenne nero come sacco di crine, la luna diventò tutta simile al sangue, [13]le stelle del cielo si abbatterono sopra la terra, come quando un fico, sbattuto dalla bufera, lascia cadere i fichi immaturi. [14]Il cielo si ritirò come un volume che si arrotola e tutti i monti e le isole furono smossi dal loro posto. [15]Allora i re della terra e i grandi, i capitani, i ricchi e i potenti, e infine ogni uomo, schiavo o libero, si nascosero tutti nelle caverne e fra le rupi dei monti; [16]e dicevano ai monti e alle rupi: Cadete sopra di noi e nascondeteci dalla faccia di Colui che siede sul trono e dall'ira dell'Agnello, [17]perché è venuto il gran giorno della loro ira, e chi vi può resistere?

Limitandoci all'ambito del mondo greco-romano possiamo fare invece una considerazione: sebbene le esatte cause delle eclissi fossero note dalla metà del V secolo a.C., al di fuori delle ristrette cerchie di persone colte, venivano date spiegazioni popolari che non tenevano alcun conto delle teorie astronomiche elaborate ma si basavano su credenze ancestrali molto radicate nell'animo umano.

Omero descrisse l'eclissi come 'una morte dell'astro', Plutarco narrò nel De facie in orbe lunae che per molti poeti vissuti tra il VII e il V secolo a.C. - Mimnermo, Archiloco, Stesicoro e Pindaro - l'astro veniva 'rubato' al cielo.
Aristofane riportò in un passo di Le nuvole una credenza popolare a riguardo: si tratta di una diffusa superstizione, antica quanto i miti "lunari" di Circe e di Medea (figlie di Hecate-Luna), secondo cui durante le eclissi la Luna era vittima di sortilegi, grazie ai quali le esperte donne/maghe della Tessaglia erano in grado di 'attrarre', 'tirar giù' l'astro dalle regioni celesti.
Questa convinzione superstiziosa venne ritenuta molto antica e citata anche dall'autore di alcuni commenti agli Argonautica di Apollonio Rodio. Apollonio fece allusione al mito delle maghe che facevano discendere la Luna: da alcuni le Eclissi di Sole e di Luna erano chiamate 'discesa (kathàiresis) degli dei'...e questo pensiero si protrasse fino all'età di Democrito.

Nella letteratura latina numerosissimi passi mostrano lo stesso convincimento riguardo alle Eclissi di Luna come effetto di incantesimi magici che possono distogliere l'astro dalla sua vita celeste e attirarlo sulla terra. Ritroviamo infatti citazioni in proposito nelle opere di Virgilio, Orazio, Tibullo, Silio Italico e Seneca. Quest'ultimo nella sua tragedia Medea, fa rivolgere la protagonista alla Luna, dicendo: "E ora, evocata dai miei incantesimi, vieni, o astro delle notti, con il tuo aspetto più sinistro e la minaccia della tua triplice fronte".
E proprio a questa superstizione si riconnette, come reazione rituale, l'abitudine di produrre violenti rumori, battendo su oggetti di bronzo e suonando corni o trombe durante le eclissi di Luna.

Plinio ricorda che prima della scoperta delle cause naturali del fenomeno, gli uomini "credevano la Luna vittima di malefìci" e le venivano in aiuto con ogni sorta di rumori. Lo scopo doveva essere quello di liberare l'astro dall'influsso delle parole magiche, di impedire che queste arrivassero fino ad esso. Tuttavia c'è anche un'altra interpretazione dei "rumori dissonanti" che i Romani producevano durante le eclissi di Luna. Gli scrittori latini usavano infatti l'espressione Luna laborat (=la Luna soffre, prova pena); quindi la produzione di rumori può essere anche considerata un tentativo 'per spaventare il mostro che minacciava di divorare la Luna'. Analogamente, in tempi più recenti svariati popoli (Eschimesi, Mauritani, Cinesi, Indonesiani, antichi Peruviani e tribù dell'America settentrionale) attuarono simili pratiche producendo suoni acuti con lo stesso intento.

Si tratta di una credenza dalle origini molto forti quindi e tramandata a lungo nel corso della storia e in molte parti del mondo. In Occidente ritroviamo testi che menzionano i clamores e i rumores eseguiti ancora in età medievale, durante le eclissi di Luna.